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新式標點
如是我聞：
一時，世尊在
園。爾時尊者
佛所已，用彼頭頂禮世尊足。修敬畢已，住立
一面。爾時，尊者
淸淨善根？云何作曼拏羅？云何歸依受持學
處？云何合十指掌，恭敬如來，成何善業？世尊！
云何輪迴善根不滅？云何業盡獲得涅
如來像云何功德？」
世尊吿言：「
德而淨修持。又說以何等語發於自心，發於
他心，復令賢聖得心歡喜，善業巍巍，所求皆
得，身謝命終，生善逝天。
於佛故，伸乎供養，作四方曼拏羅，我說彼人
當來之世，於
生
供養，如半月形作曼拏羅，我說彼人當來之
世，於
天。
圓曼拏羅，我說彼人當來之世，於
爲富貴主，身
有發心爲於佛故，伸乎供養，如彼車形作曼
拏羅，我說彼人當來之世，於南閻浮洲爲富
貴主，身歿之後生化樂天。
於佛及以法、僧，護持淨戒，我說彼善根福無
量無邊，一切聲聞及與緣覺盡涅盤際無能
較量。」
爾時，世尊吿尊者
花柔軟無垢、無憂樹葉銅色微妙，我舌如彼，
舒覆面門乃至髮際，如汝所見。
妄語、綺語、惡口、兩舌而能有此？如來、應、正等
覺語唯眞實，舌乃如是。
掌頂禮於彼世尊、如來、應、正等覺，作此歸依
者，彼之有情爲我救度。何以故？
法界而決定故，若有誠心決定，合掌禮拜及
以布施。
「
器，同此少時發利生心，願彼所有一切衆生
悉得安樂，
於惡趣，得免三劫。云何三劫？謂刀兵劫、疫病
劫、飢饉劫。
殺生之戒，彼人不生刀兵劫中；若以一訶梨
勒布施衆僧，彼人不生疫病之劫；若以一盂
飮食施於衆僧，彼人當得不生飢饉之劫。
「阿
難陀！有三善根無盡無邊，處輪迴中亦不滅
盡，當趣涅
而種善根無盡無邊，處輪迴中亦不滅盡，終
趣涅
輪迴中亦不滅盡，當來必得趣於涅
爾時世尊以如來功德謂
彼南閻浮洲？」
「阿
難陀！若有族姓男、族姓女，以七寶作南閻浮
洲，如車相形，縱廣正等七千由旬，而用布施
供養四方衆僧，及預流、一來、不還、阿羅漢乃
至緣覺等；若有如來、應、正等覺般涅
彼泥團作窣堵波，大如阿摩勒
輪，大小如針；覆以傘蓋，
像，同彼麥粒；下葬舍利，如白芥子⸺我說此福
廣大而勝於彼。
「
族姓男、族姓女，以七寶作
匝如半月形，縱廣正等八千由旬，布施供養
四方衆僧，及預流、一來、不還、阿羅漢乃至緣
覺等；若有如來、應、正等覺般涅
泥團作窣堵波，如阿摩勒
小如針；覆以傘蓋，
麥粒；下葬舍利，如白芥子。⸺我說此福廣大而
勝於彼。
「
難陀！若有信心族姓男、族姓女，以七寶作西
牛貨洲，如圓滿月，縱廣正等九千由旬，以此
布施供養四方衆僧，及預流、一來、不還、阿羅
漢乃至緣覺；若有如來、應、正等覺般涅
用彼泥團作窣堵波，如阿摩勒
舍利，如白芥子⸺我說此福而勝於彼。
「
而汝且止。
七寶作
此供養四方衆僧，及預流、一來、不還、阿羅漢
乃至緣覺；若有如來、應、正等覺般涅
彼泥團作窣堵波，如阿摩勒
傘蓋如
如白芥子⸺我說此福廣大而勝於彼。
「
姓女，以七寶作
養四方衆僧，及於預流、一來、不還、阿羅漢乃
至緣覺；若有如來、應、正等覺般涅
彼泥團作窣堵波，如阿摩勒
相輪傘蓋，作佛形像及葬舍利，同前無異⸺我
說此福廣大而勝於彼。
「
陀！若有信心族姓男、族姓女，乃至以彼七寶
作三千大千世界，布施供養四方衆僧，及於
四果乃至緣覺；若有如來、應、正等覺般涅
後，用彼泥團作窣堵波，如阿摩勒
莊嚴相輪傘蓋，安佛形像及葬舍利，同前無
異⸺我說此福廣大而勝於彼。何以故？阿難
陀！如來施、戒、忍辱、精進、靜慮及一切智無量
無邊，乃至十力、四智、三不共法及四念處，乃
至大悲亦無量無邊，蓋以如來有如是功德
故！
「
世界周遍
爾時，尊者
尊！今此正法當云何名？云何受持？」
佛吿阿難
陀：「此經名『正法甘露鼓』，亦名『未曾有正法』。如
是受持！」
爾時，尊者
旨，信受奉